Thuyết hòa bình tháng Tám và những thiếu sót
Tại Nhật Bản vào tháng Tám, từ “hòa bình” được coi là thiêng liêng. Đồng thời, “chiến tranh” bị phủ nhận hoàn toàn như một tội ác tuyệt đối. Có thể nói, tháng Tám là thời điểm liên tiếp các ngày kỷ niệm vụ ném bom nguyên tử và ngày đầu hàng, gợi nhắc lại những thảm họa của chiến tranh và giá trị quý báu của hòa bình, cũng như thực hành tưởng niệm những người đã ngã xuống trong chiến tranh.
Không xét đến "chất lượng hòa bình"
Tuy nhiên, ở Mỹ, hòa bình được đặt kèm điều kiện về tự do và độc lập; chiến tranh đôi khi được coi là không thể tránh khỏi vì mục đích tự vệ quốc gia hoặc chính nghĩa, và họ ca ngợi chiến thắng của mình khi nhìn lại cuộc chiến với Nhật Bản. Từ sự khác biệt sâu sắc giữa Nhật Bản và Mỹ này, khi nhìn vào quan điểm hòa bình tháng Tám của Nhật Bản, câu hỏi đặt ra là: An ninh quốc gia của chính Nhật Bản sẽ được giải quyết như thế nào?
Có thể nói rằng “hòa bình” được hô hào ở Nhật Bản vào tháng Tám chỉ đơn thuần là một trạng thái không có chiến tranh. Bởi vì nó không đặt câu hỏi về chất lượng hay nội dung của hòa bình. Về điểm này, cả ở Mỹ và hầu hết các quốc gia trên thế giới, hòa bình cần đạt được luôn kèm theo điều kiện về tự do và độc lập của quốc gia và người dân.
Tổng thống Obama cũng từng phát biểu khi nhận giải Nobel Hòa bình năm 2009 rằng: “Hòa bình không chỉ đơn thuần là trạng thái không có xung đột quân sự, mà còn phải có quyền và phẩm giá cố hữu của cá nhân”. Chủ tịch Hồ Chí Minh, người lãnh đạo cuộc đấu tranh cách mạng Việt Nam, cũng nhiều lần khẳng định: “Không có gì quý hơn độc lập, tự do”. Đó là quyết tâm chiến đấu, thậm chí hy sinh hòa bình, vì độc lập và tự do của quốc gia và dân tộc.
Nhưng quan điểm hòa bình tháng Tám ở Nhật Bản lại mang ý nghĩa rằng chỉ cần không có chiến tranh là đủ. Kết quả là, mọi cuộc chiến tranh đều bị phủ nhận. Nếu áp dụng “thuyết hòa bình” này vào tình hình Ukraine hiện tại thì sao? Nếu dừng chiến tranh, Ukraine sẽ bị Nga chiếm đóng hoàn toàn.
Có thể nói, việc hòa bình là tốt và chiến tranh là xấu là điều hiển nhiên ở cấp độ cá nhân con người. Thuyết hòa bình tháng Tám của Nhật Bản, khiến trẻ em phải nói rằng “chiến tranh là điều tuyệt đối không thể chấp nhận được”, có thể được giải thích bằng việc nhìn lại những thảm họa nhân loại trong thất bại của Nhật Bản. Tuy nhiên, nếu một quốc gia hay xã hội bị nước khác xâm lược bằng vũ lực, và nếu ngay cả cuộc chiến tự vệ để ngăn chặn sự xâm lược đó cũng bị phủ nhận, thì điều đó đồng nghĩa với việc không kháng cự và đầu hàng.
Từ bỏ phòng thủ có ổn không?
Thuyết hòa bình tháng Tám của Nhật Bản trước tiên không nói về cách bảo vệ hòa bình hay cách ngăn chặn chiến tranh. Ngược lại, “Chiến lược Quốc phòng Quốc gia” của chính quyền Trump thứ nhất đã tuyên bố: “Cách chắc chắn nhất để ngăn chặn chiến tranh là chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc chiến đó và duy trì khả năng chiến thắng”. Điều đó có nghĩa là nếu một quốc gia duy trì trạng thái luôn thắng khi bị gây chiến, sẽ không có quốc gia nào dám gây chiến với đối thủ như vậy.
Đó là suy nghĩ rằng thái độ đó có thể răn đe các cuộc tấn công quân sự từ các quốc gia khác và duy trì hòa bình. Mọi quốc gia trên thế giới đều duy trì rõ ràng khả năng và ý chí quân sự để tự vệ.
PTSD chiến tranh: Ký ức được lần theo, hòa bình được nối kết
Hôm nay là Ngày Kết thúc Chiến tranh, 80 năm sau chiến tranh. Chúng ta sẽ xem xét về hội chứng PTSD chiến tranh – những vết thương lòng sâu sắc dù đã sống sót qua chiến trường. Chúng tôi đã tìm hiểu xem PTSD chiến tranh, thứ được cho là lan truyền từ cha mẹ sang con cái, thực sự là gì.
Tại hội nghị chuyên đề ngày 3 tháng 8 ở Naha, ông Kuroi nói: “Cha tôi là một người không thể giao tiếp với hàng xóm láng giềng, từ sáng đến tối không nói chuyện, sống khép kín với khuôn mặt u buồn, thậm chí không thể hiện tình cảm với con cái. Tôi đã nghĩ rằng mình sẽ không bao giờ trở thành một người đàn ông như vậy, và sống với ý nghĩ đó như một kim chỉ nam cho cuộc đời mình”.
Hội nghị chuyên đề về PTSD chiến tranh được tổ chức tại thành phố Naha vào ngày 3 tháng này. Người đang nói về cha mình trên bục là ông Kuroi Akio.
Ông Kuroi tiếp tục các hoạt động tuyên truyền về PTSD chiến tranh bằng cách lập một phòng trưng bày tài liệu ở một góc nhà và tổ chức các buổi gặp mặt để thảo luận về PTSD của các cựu binh Nhật Bản. Nguồn gốc của hoạt động này là sự tồn tại của người cha, ông Keijiro.
“Ông ơi, tạo dáng 'peace' đi, nhanh lên ông!”
Người cha vào cuối đời, không đáp lại lời cháu gọi, im lặng và không cười. Mười năm trước, ông Kuroi đã tin rằng đó là cái bóng của chiến tranh.
Ông Kuroi trong bài giảng của mình kể rằng, khi ông 67 tuổi, mọi thứ đã thay đổi. Ngay khoảnh khắc nhìn thấy khuôn mặt buồn bã của cựu binh Mỹ trở về từ Việt Nam, Allen Nelson, người bị PTSD và có khuôn mặt u ám, ông mới chợt nhận ra lần đầu tiên rằng cha mình cũng đã từng như vậy.
Ngày 1 tháng 8, ông Kuroi đã lên núi dưới sự hướng dẫn của tình nguyện viên thu thập hài cốt Gushiken. Okinawa là nơi duy nhất có chiến tranh trên bộ liên quan đến dân thường. Ông chưa từng đến đây trước đó vì nghĩ rằng cần phải có sự chuẩn bị tinh thần để đặt chân đến. Tuy nhiên, lần này, lấy cảm hứng từ bài giảng, ông muốn tìm hiểu sự thật về Trận chiến Okinawa, và đã đi đến một ngọn đồi nhỏ ở phía nam dưới sự hướng dẫn của tình nguyện viên thu thập hài cốt Gushiken. Những gì ông nhìn thấy ở đó là hài cốt của binh lính Nhật Bản dường như bị phơi ngoài trời.
Ông Kuroi nói: “Việc binh lính vẫn còn nằm lại như thế này (chắc chắn nhà nước biết), nhưng lại để mặc như vậy, thì điều đó có nghĩa là gì? Tôi đã nhìn thấy hài cốt lần đầu tiên, và thực sự, tôi nghĩ rằng chiến tranh ở đây vẫn chưa kết thúc”.
Tại buổi thuyết trình ngày 3 tháng 8, hội thảo về PTSD chiến tranh đã báo cáo các trường hợp chấn thương chiến tranh để lại trong lòng người dân ở Okinawa, các tỉnh khác, và thậm chí cả Nam Kinh, Trung Quốc, và cách nó ảnh hưởng qua nhiều thế hệ.
Bài giảng của ông Kuroi: “Khoảng 3 triệu binh lính Nhật Bản đã mắc PTSD. Từ góc độ của người lính, họ hành hung vợ bằng cách đánh đập, đá, và thậm chí tự tử”.
Chấn thương chiến tranh vẫn đeo bám tâm trí của nhiều binh lính. Trong bối cảnh đó, nghị sĩ tỉnh Koki Ai đã tiết lộ rằng bà từng phải chịu đựng bạo hành lời nói và thể chất từ cha mẹ.
Bà Koki nói: “Khi còn nhỏ, tôi bị cha mẹ giáo dục rất nghiêm khắc, thường bị la mắng lớn tiếng, hoặc bị mẹ trèo lên người đánh đập”. Bà cũng kể về trải nghiệm của mình trong việc nuôi dạy con cái, khi bà không thể kiểm soát cảm xúc và đã từng cố gắng ném đứa con đang khóc thét vào tường.
Bà Koki nói: “Con tôi lúc đó mới 2 tuổi. Từ khoảnh khắc đó, tôi nhận ra rằng vết thương lớn mà tôi nhận từ cha mẹ chắc chắn sẽ có lúc hướng về con mình”.
Bà kêu gọi khán giả xem liệu chiến tranh có đang tạo ra những vết thương mới thông qua gia đình mà chính bản thân người trong cuộc không hề hay biết hay không.
Ông Kuroi nói: “Nếu chúng ta đã chịu đựng một số ảnh hưởng nào đó từ cuộc chiến tranh đó, và nếu chưa từng hỏi cha mẹ mình về điều đó, thì việc hỏi là điều quan trọng, phải không?”.
Cuộc phỏng vấn gia đình ba thế hệ: “Chúng tôi đến đây nghe câu chuyện này vì có lẽ ông tôi cũng bị PTSD”.
Người cha: “Bản thân tôi cũng từng nghĩ đến việc đối xử khắc nghiệt với con cái, nên tôi nghĩ rằng điều đó có thể liên quan đến PTSD, và tôi muốn cắt đứt chuỗi đó”.
Người cha: “Tôi từng có sự căm ghét đối với cha mẹ mình, nhưng cảm giác đó giờ đã không còn nữa”.
Phỏng vấn người trẻ tham dự: “Tôi nghĩ rằng những vết sẹo còn lại sau chiến tranh vẫn chưa được xử lý triệt để, vì vậy tôi hy vọng có thể lan truyền câu chuyện này cho những người xung quanh trước tiên”.
Bảo tàng Shokeikan nằm ở quận Chiyoda, Tokyo. Đây là một cơ sở quốc gia truyền tải những khó khăn của những binh lính bị thương trong chiến tranh và gia đình họ. Ông Kuroi đã tập hợp những người cùng chí hướng và kêu gọi chính phủ điều tra, công khai về PTSD do chiến tranh gây ra. Cuối cùng, cuộc điều tra thực tế đầu tiên của nhà nước đã được tiến hành và tháng trước, các tài liệu mà nhà nước đã điều tra sau chiến tranh đã được công bố.
Tuy nhiên, những trường hợp như cha của ông Kuroi, được nhận ra là “chấn thương chiến tranh” sau khi người đó qua đời, lại bị loại trừ. Việc điều tra kỹ lưỡng và truyền lại câu chuyện về những cựu binh trở về sau chiến tranh, việc điều tra kỹ lưỡng và công bố cho xã hội lý do tại sao những binh lính bị thương và tâm lý bị tổn hại lại xuất hiện – sau 80 năm kể từ khi chiến tranh kết thúc, ảnh hưởng của PTSD chiến tranh qua các thế hệ cuối cùng cũng bắt đầu được chú ý ở Okinawa.
Những vết thương lòng do chiến tranh gây ra cuối cùng đã được xã hội chú ý. Chính phủ đã tiến hành điều tra thực tế, nhưng đối tượng chỉ là những người trở về từ chiến trường với vết thương lòng. Có lẽ cần phải chú ý không chỉ đến binh lính mà còn cả những gia đình đã chịu đựng vết thương lòng?
Người cha tưởng “vô dụng” có lẽ đã mắc PTSD chiến tranh
Đài Truyền hình Ryukyu
Ông Kuroi nói: “Từ khi tôi sinh ra cho đến hết đời, tôi chưa bao giờ được cha vuốt ve đầu hay khen ngợi. Ông ấy là một người cha như vậy. Tôi hoàn toàn không muốn trở thành một người đàn ông như thế”.
PTSD chiến tranh là những vết thương lòng do trải nghiệm chiến tranh gây ra, khiến người bệnh phải chịu đựng nhiều triệu chứng khác nhau. Ảnh hưởng của nó được cho là đã lan rộng đến thế hệ con cháu, và ngay cả 80 năm sau khi chiến tranh kết thúc, nó vẫn phủ bóng lên tâm hồn các gia đình.
Tại hội nghị chuyên đề được tổ chức tại thành phố Naha vào tháng này, ông Kuroi Akio (76 tuổi) đã lên bục và từ từ kể lại những ký ức về người cha của mình.
“Ông ấy từ sáng đến tối không nói chuyện. Sống khép kín với khuôn mặt u buồn, không thể hiện tình cảm với con cái”.
“Ông ơi, tạo dáng 'peace' đi. Nhanh lên ông!”
Hình ảnh ông Keijiro, cha của ông Kuroi, lúc sinh thời vẫn còn đó, không hề phản ứng gì trước lời kêu gọi của đứa cháu nhỏ đang quay video gia đình.
“Tôi chưa bao giờ thấy ông ấy cười một cách vui vẻ từ tận đáy lòng. Ông ấy luôn có vẻ mặt buồn bã và hầu như không bao giờ tự mình bắt chuyện”.
Ông Keijiro không có việc làm ổn định trong suốt 40 năm cho đến khi qua đời, khiến gia đình phải sống trong cảnh nghèo khó.
“Tôi thực sự nghĩ rằng ông ấy là một người đàn ông vô dụng. Một người chẳng làm được gì. Không thể dựa dẫm vào được gì”.
Nhận thức đó thay đổi 10 năm trước. Đó là khi ông Kuroi xem được đoạn phim về cựu binh Mỹ Allen Nelson, người trở về từ chiến tranh Việt Nam và phải chịu đựng hội chứng rối loạn căng thẳng hậu chấn thương = PTSD.
“Khi khuôn mặt buồn bã không cười của cha tôi và khuôn mặt buồn bã của Allen Nelson trùng khớp, tôi đã nghĩ 'Ồ?'”.
Ông Keijiro được gọi nhập ngũ năm 20 tuổi và được gửi đến chiến trường Trung Quốc. Trong cuốn album mà ông Keijiro mang về từ chiến trường, có hình ảnh người cha với khuôn mặt tinh anh, một hình ảnh mà ông Kuroi chưa từng biết đến.
Là một binh sĩ lục quân tham gia các cuộc chiến tranh du kích, ông Keijiro đã được thăng cấp lên “Trung sĩ”, chỉ huy hơn mười binh lính.
“Tôi đã nghe vài lần rằng cha của tôi là một người có thành tích học tập xuất sắc và có tương lai đầy hứa hẹn. Khi nghĩ rằng ông đã hoàn toàn thay đổi con người vì PTSD chiến tranh, giống như Allen đã trải qua, thì câu chuyện này hoàn toàn hợp lý”.
“Một người cha 'vô dụng' không đi làm, không có biểu cảm, không giao tiếp tốt, thậm chí không thể hiện tình cảm với con cái. Tôi nghĩ rằng, người vô dụng không phải là cha, mà là chiến tranh (là nguyên nhân), và tôi đã không nhận ra điều đó”.