80 năm Hậu chiến: Ký ức chiến tranh và Quan hệ Nhật Bản – Mỹ – Châu Á

Đáng ngạc nhiên: Quốc gia Đông Nam Á có đánh giá nghiêm khắc nhất về Nhật Bản thời tiền chiến, dù thời gian chiếm đóng chỉ 3 năm

Tojo Hideki (Ảnh: PD-Japan-oldphoto/Wikimedia Commons)

Trong số các quốc gia châu Á, đâu là nước có đánh giá khắc nghiệt nhất về Nhật Bản trong thời chiến? Nhà nghiên cứu lịch sử cận hiện đại Masanori Tsujita cho biết: "Không chỉ Trung Quốc, Hàn Quốc hay Triều Tiên. Ở Đông Nam Á, có những quốc gia mà trong giáo dục lịch sử và các cơ sở kỷ niệm, thời kỳ Nhật Bản chiếm đóng được miêu tả như một thời kỳ đen tối" — (Phần 2) [Xem ảnh] Quốc gia đã tổ chức triển lãm "nghiêm khắc" về Nhật Bản]()

Đánh giá bất ngờ của các quốc gia Đông Nam Á đối với Nhật Bản

Lý tưởng chủ nghĩa châu Á được nêu ra trong Chiến tranh Đại Đông Á hiện đang được đón nhận như thế nào tại khu vực "Đại Đông Á" mà nó nhắm đến?

Trong khi Trung Quốc, Hàn Quốc và Triều Tiên thường được cho là có đánh giá khắc nghiệt về Nhật Bản, thì các quốc gia Đông Nam Á lại thường thể hiện thái độ ôn hòa hơn. Vậy, "ngoại giao Đại Đông Á" của Tojo Hideki đang được đánh giá như thế nào tại các quốc gia này?

Nhiều điều không thể thấy chỉ qua việc đọc tài liệu. Vì vậy, tôi đã quyết định tự mình đi thăm tất cả những nơi mà Tojo đã từng đến trong các chuyến công du nước ngoài.

Đó là Nam Kinh, Thượng Hải, Tân Kinh (nay là Trường Xuân), Phụng Thiên (nay là Thẩm Dương), Manila, Sài Gòn (nay là Thành phố Hồ Chí Minh), Bangkok, Singapore, Palembang, Jakarta, Kuching, và Labuan. Theo tên quốc gia hiện tại, đó là Trung Quốc, Philippines, Việt Nam, Thái Lan, Singapore, Indonesia, Malaysia. Tôi cũng đã đến Kyŏngsŏng (nay là Seoul), Đài Bắc, Cao Hùng, những nơi từng là lãnh thổ Nhật Bản nhưng nay là nước ngoài.

"Hiện tại" của các địa điểm công du của Tojo Hideki

Mặc dù không đi theo cùng một lộ trình, nhưng việc di chuyển bằng các phương tiện giao thông hiện tại vẫn tốn khá nhiều thời gian và công sức. Trong bối cảnh chiến sự ác liệt thời đó, tôi không khỏi kinh ngạc khi ông ấy lại có thể thực hiện nhiều chuyến công du nước ngoài đến vậy.

Tóm lại, những đề cập rõ ràng về chuyến thăm của Tojo chỉ được xác nhận tại ba địa điểm: Singapore, Labuan và Trường Xuân. Mặc dù có một số ghi chép liên quan ở Thái Lan, nhưng chúng nằm ở Ayutthaya chứ không phải Bangkok, và không có mối liên hệ trực tiếp với các địa điểm công du.

Tuy nhiên, việc thăm viếng nhiều nơi như vậy đã dẫn đến một khám phá khác. Đó là mỗi quốc gia đang liên tục xây dựng và thể hiện "câu chuyện quốc gia" của riêng mình thông qua các bảo tàng lịch sử và các mô tả trên tượng đài.

Việc tìm hiểu cách "chúng ta" ở các quốc gia khác nhìn nhận cuộc chiến đó như thế nào, việc giải mã hiện trường thực tế đó, chắc chắn sẽ là một manh mối quan trọng để chúng ta suy nghĩ về cách chúng ta kể câu chuyện lịch sử cùng thời kỳ.

Kỷ niệm 100 năm Showa tại Kumamoto: "Chứng nhân câm lặng" của thành phố quân sự

Tháp nước còn sót lại tại di tích Sân bay Kikuchi = Ngày 10 tháng 7, Thành phố Kikuchi

Trong thời chiến, nhiều cơ sở quân sự của quân đội Nhật Bản cũ cũng được xây dựng tại tỉnh Kumamoto, và một phần trong số đó vẫn còn tồn tại như những di tích chiến tranh. Năm nay, trùng với "Năm Showa thứ 100", cũng là 80 năm sau chiến tranh. Các di tích chiến tranh đang đóng vai trò là "những chứng nhân câm lặng" truyền đạt sự thật về chiến tranh cho những người đang sống trong thời hiện đại. (Sakiya Shimizu, Takuma Sonoda)

Một buổi chiều đầu tháng 7, khu vực Tominoharu, thị trấn Shisui, thành phố Kikuchi tràn ngập nắng. Quốc lộ 387 chạy xuyên qua khu dân cư với các nhà máy cơ khí và chung cư san sát. Dấu vết của "Sân bay Kikuchi", từng là cơ sở trung chuyển cho các cuộc tấn công cảm tử của Lục quân cũ vào cuối Thế chiến II, giờ đã mờ nhạt.

Quy mô lớn nhất trong tỉnh

Diện tích sân bay là 150 hecta. Với chiều dài Đông-Tây 1200 mét và chiều dài Bắc-Nam 950 mét, đây là sân bay lớn nhất trong số 14 sân bay liên quan đến quân đội Nhật Bản được xây dựng trong tỉnh trong thời chiến. Do nằm trên cao nguyên Hanafusa, nó còn được gọi là "Sân bay Hanafusa".

Theo lịch sử thị trấn Shisui, việc xây dựng sân bay bắt đầu khoảng năm 1935. Đất ruộng được san lấp, và người dân địa phương được huy động cho công trình. Sân bay được mở cửa vào năm 1940. Tại đây đặt các đơn vị huấn luyện của trường bay và các đơn vị chiến đấu, cùng với các cơ sở bảo dưỡng máy bay, bệnh viện, và Đơn vị Huấn luyện Kikuchi của Trường Thông tin Hàng không Lục quân.

Biển tên Sân bay Kikuchi được học sinh trường Shisui tái tạo = Ngày 10 tháng 7, Thành phố Kikuchi

Vào ngày 13 tháng 5 năm 1945, khu vực này trở thành mục tiêu của các cuộc không kích của quân đội Mỹ, khiến khoảng 30 thiếu niên phi công đang luyện tập thiệt mạng. Sân bay bị phá hủy hoàn toàn và chiến tranh kết thúc.

Khu đất sân bay hoang tàn sau đó được giao lại cho những người hồi hương từ lục địa và cựu binh. Ông Yasushi Kurazawa (mất năm 2024 ở tuổi 103), cha của ông Kenji Kurazawa (73 tuổi), người đang điều hành một trường mẫu giáo ở khu vực Tominoharu, đã đến định cư cùng cha mẹ mình như một phần của đoàn khai hoang gồm 50 hộ gia đình, sáu tháng sau khi chiến tranh kết thúc.

Họ đã khai hoang vùng đất hoang sơ và trồng khoai lang, ngô. Việc khai hoang một vùng đất từng là sân bay không hề dễ dàng, và có người đã từ bỏ ý định định cư. Ông Kenji chia sẻ: "Sau chiến tranh, đoàn khai hoang đã xây dựng một thị trấn từ con số không trên một vùng đất xa lạ. Cũng có những người chưa từng có kinh nghiệm làm nông nghiệp, chắc hẳn họ đã phải đối mặt với nhiều khó khăn." Ông vẫn nhớ rõ hình ảnh những người lớn nỗ lực làm nông.

Biểu tượng của sự Phục hưng

Vào những năm 1970, số lượng nhà máy ở khu vực Tominoharu tăng lên. Quá trình đô thị hóa diễn ra, nhưng một số cấu trúc như tháp nước, một phần cổng chính, kho nhiên liệu và phần nền của nhà chứa máy bay từng được sử dụng tại sân bay vẫn còn sót lại.

Kỷ niệm 80 năm Hậu chiến: Suy ngẫm về quan hệ Nhật – Mỹ – Con đường mới không chỉ phụ thuộc vào Mỹ trong "thời đại ly tâm": Phỏng vấn Giáo sư Yoshimi Shunya (Phần sau) #KýứcChiếnTranh

Tại phòng nghiên cứu của Đại học Kokugakuin Tamaplaza Campus

Với sự trở lại của Tổng thống Trump, "sự thật về những rạn nứt" trong quan hệ Nhật-Mỹ, vốn ẩn giấu bấy lâu, đang dần hiện rõ. Khi nhìn lại lịch sử giao lưu giữa hai nước, bắt đầu từ "sự kiện thuyền đen", một bức tranh hoàn toàn khác sẽ hiện ra tùy thuộc vào việc đặt góc nhìn từ Nhật Bản hay Hoa Kỳ. Tại sao người Nhật thời hậu chiến lại thúc đẩy "sự hòa nhập" với Hoa Kỳ, quốc gia mà họ đã từng giao tranh ác liệt trong Chiến tranh Thái Bình Dương? Chúng tôi đã phỏng vấn Giáo sư danh dự của Đại học Tokyo, Shunya Yoshimi, tác giả của các công trình như "America in Japan: Harvard Lectures".

440.000 lá thư người Nhật gửi cho MacArthur

Thất bại của Nhật Bản cách đây 80 năm là bước ngoặt lớn nhất trong quan hệ Nhật-Mỹ. Nhật Bản mất độc lập và nằm dưới sự kiểm soát của Bộ Chỉ huy Tối cao Lực lượng Đồng Minh (GHQ) do Thống chế Douglas MacArthur đứng đầu.

Giáo sư Yoshimi đã giới thiệu trong cuốn sách "Kính gửi Thống chế MacArthur" (do Rinjirō Sodei viết, xuất bản bởi Iwanami Gendaibunko) những câu chuyện gây sốc về thời kỳ này. Vào thời điểm đó, nhiều người Nhật đã viết thư gửi Thống chế MacArthur. Số lượng thư được ghi lại lên tới khoảng 440.000 lá.

Báo ảnh đặc biệt "Đồng minh" năm 1942: "Hãy nhìn sự tàn bạo này! Sự vô nhân đạo này! Quỷ súc Mỹ-Anh cuối cùng cũng lộ bản chất" (Kyodo Images)

Nhiều lá thư được lưu giữ thể hiện sự thiện cảm với Thống chế MacArthur và Hoa Kỳ. Nội dung thư thường thấy là sự tự nguyện phó thác bản thân cho quân chiếm đóng, như "Vì toàn thể nhân dân Nhật Bản và con cháu, xin chấp nhận sự cai trị của Hoa Kỳ để tương lai Nhật Bản được hạnh phúc", "Không còn con đường nào khác để cứu Nhật Bản khỏi vực thẳm ngoài việc phó thác tất cả cho Mỹ thông qua 'Liên minh Nhật-Mỹ'", "Không quốc gia nào khác ngoài quý quốc có thể làm cho Nhật Bản khốn khổ này lại thịnh vượng như trước; lòng tin của người dân Nhật Bản vào quý quốc lớn đến mức xin phó thác toàn bộ đất nước Nhật Bản và cầu xin sự chỉ dẫn của Ngài".

Tại sao lại có sự thay đổi nhanh chóng đến vậy, ngay sau khi Nhật Bản ghét bỏ "quỷ súc Mỹ-Anh" trong thời chiến, các thành phố lớn bị đốt cháy bởi các cuộc không kích, và Hiroshima, Nagasaki bị ném bom nguyên tử? Giáo sư Yoshimi giải thích:

Khoảng 200.000 người đã ra đường tiễn biệt Thống chế MacArthur rời Nhật Bản sau 6 năm nhiệm kỳ, thể hiện sự tiếc nuối (Kyodo Images)

“Ngay cả trong phe Đồng minh chiến thắng, nếu chỉ huy quân chiếm đóng là người Trung Quốc, người Nhật có lẽ đã không thể hiện thái độ ngoan ngoãn đến vậy. Cấu trúc cơ bản trong tinh thần người Nhật từ thời Minh Trị trở đi là duy trì cảm giác ưu việt bằng cách đứng gần nền văn minh phương Tây mà Mỹ đại diện, và khinh thường các quốc gia châu Á khác. Người Nhật sau chiến tranh nhận ra rằng bằng cách tôn thờ MacArthur và xích lại gần Mỹ, họ có thể duy trì tâm lý tương tự như trước. Vì vậy, họ đã nhanh chóng chuyển sang thân Mỹ, và mặc dù có các phong trào phản đối lớn, Hiệp ước An ninh Nhật-Mỹ cũng đã được chấp nhận.”

"Ác mộng" – chấn thương tâm lý ám ảnh cựu binh thời hậu chiến; Hội Cựu chiến binh có chức năng trị liệu – những vết sẹo ẩn sâu

Lễ hội Mitama được tổ chức tại Đền Yasukuni, Tokyo, từ ngày 13 đến 16 tháng 7. Khoảng 30.000 chiếc đèn lồng lớn nhỏ tưởng niệm những người đã hy sinh trong chiến tranh được treo trong khuôn viên và dọc đường dẫn, bao trùm ngôi đền trong ánh sáng vào ban đêm. Nổi bật trong số đó là một góc với 90 chiếc đèn lồng ghi cùng một cái tên, xếp thành hàng dưới 11 chiếc đèn lồng ghi từng chữ cái tên trung đoàn của Lục quân cũ.

"Người dâng đèn là một cựu binh cấp cao từng tham chiến ở Miến Điện (nay là Myanmar) và các nơi khác. Khi còn sống, ông ấy đã tự mình dâng 100 chiếc 'Đèn Vĩnh Cửu' với giá 200.000 yên mỗi chiếc" – theo lời của Miyuki Endo (62 tuổi), giảng viên lịch sử tại Đại học Ngoại ngữ Kanda, người đã tiếp xúc với các cựu binh hơn 20 năm và là tác giả của các cuốn sách như "Bản Giao Hưởng Hội Cựu Chiến Binh".

Cựu binh cấp cao này đã ra trận vào năm Showa 17 (1942). Ông cũng tham gia xử lý thi thể tại bệnh viện dã chiến. "Nước mắt tôi không ngừng tuôn cho đến khi chôn cất xong đồng đội, và ngay cả sau khi chôn cất, khi nghĩ đến gia đình của họ, nước mắt lại trào ra". Ông đã chia sẻ những ký ức này trong một cuộc phỏng vấn với tờ Sankei Shimbun vào năm Heisei 26 (2014), khi ông đã ở tuổi 90.

Sau chiến tranh, ông đã làm việc cật lực và cống hiến để tưởng niệm đồng đội. Trong mắt Endo, ông là một người "vui vẻ, hoạt bát và tràn đầy năng lượng", nhưng sau khi ông qua đời vào năm thứ 30 của thời Heisei (2018), Endo đã rất bất ngờ khi biết một khía cạnh khác của ông: ông thường xuyên bạo hành gia đình.

Không chỉ trường hợp này, qua thời gian, vợ và con gái của các cựu binh thường kể về một khía cạnh khác của họ trong gia đình. "Mặc dù mức độ khác nhau, nhưng tất cả các cựu binh đều mang chấn thương tâm lý từ chiến tranh, và gia đình họ cũng bị ảnh hưởng nặng nề." Đó là cảm nhận của Endo sau khi tiếp xúc với nhiều cựu binh.

Tiếng nức nở nghe lỏm được: Chỉ có đồng đội mới có thể chia sẻ nỗi lòng

Endo lần đầu tiên tiếp xúc với chấn thương tâm lý chiến trường vào khoảng năm Heisei 25 (2013). Đó là khi cô đồng hành cùng chuyến du lịch suối nước nóng của một hội cựu chiến binh ở Kyushu.

Trong khi nghe các cựu binh kể chuyện, cô nghe thấy tiếng nức nở từ căn phòng bên cạnh, chỉ ngăn cách bởi một tấm bình phong. Một cựu binh đang kể về việc hình ảnh giết người bằng lưỡi lê cứ xuất hiện trong mơ, và được an ủi rằng "không phải chỉ mình ông đâu".

Người đàn ông nức nở chính là người đã kể chuyện chiến trường một cách cẩn thận ngay trước đó. "Sự đối lập đó quá lớn, tôi đã rất sốc." Cô cảm thấy rằng chính vì là đồng đội cùng cảnh ngộ, họ mới có thể chia sẻ nỗi lòng mình.

Các hội cựu chiến binh được thành lập khắp nơi vào những năm 1960 (Showa 40s). Trong khi Nhật Bản đang trong giai đoạn tăng trưởng kinh tế nhanh chóng, ký ức chiến tranh vẫn còn sống động, và đây là thời kỳ phủ nhận những gì đã xảy ra trước và trong chiến tranh.

Kỷ niệm 80 năm Hậu chiến: Suy ngẫm về quan hệ Nhật – Mỹ – Tổng thống gây rối phá vỡ cảm giác "Nhật – Mỹ thống nhất": Phỏng vấn Giáo sư Yoshimi Shunya (Phần đầu) #KýứcChiếnTranh

Cuộc gặp thượng đỉnh đầu tiên giữa Thủ tướng Shigeru Ishiba và Tổng thống Trump, ngày 7 tháng 2 năm 2025 (AFP=Kyodo)

Năm 2025, kỷ niệm 80 năm thất bại trong Thế chiến II, Tổng thống Donald Trump sẽ nắm quyền lần thứ hai tại Hoa Kỳ, tạo ra những sóng gió trong quan hệ hai nước thông qua các cuộc đàm phán thuế quan. Giáo sư danh dự Shunya Yoshimi của Đại học Tokyo, tác giả của các tác phẩm như "America in Japan: Harvard Lectures", lập luận rằng sự trở lại của Tổng thống Trump sẽ đẩy nhanh quá trình suy thoái của Hoa Kỳ, vốn đã bắt đầu. Liệu mối quan hệ "tuần trăng mật" giữa Nhật Bản và Hoa Kỳ, vốn tưởng chừng vững chắc, có thay đổi hay không? Chúng tôi đã phỏng vấn ông.

"Đấu vật không trọng tài" mà Trump gây ra

Giáo sư Shunya Yoshimi

Vào tháng 1 năm 2025, Tổng thống Trump của Hoa Kỳ, người trở lại nắm quyền sau 4 năm, đã coi thâm hụt thương mại kéo dài với Nhật Bản là một vấn đề và đã áp dụng các chính sách hạn chế nhập khẩu từ Nhật Bản bằng các biện pháp thuế quan cao.

Các cuộc đàm phán ngoại giao vẫn đang tiếp diễn giữa Nhật Bản và Hoa Kỳ về mức thuế quan tương hỗ, nhưng những gì Tổng thống Trump sẽ làm tiếp theo là không thể đoán trước, buộc Nhật Bản phải đối mặt với một đường lối điều hành khó khăn.

Chúng ta nên đối phó với một tổng thống khó chịu, người luôn đề cao "Nước Mỹ trên hết" và gây áp lực lên các quốc gia khác như thế nào? Giáo sư Yoshimi, người từng là giáo sư thỉnh giảng tại Đại học Harvard ở Mỹ từ năm 2017 đến 2018 dưới thời chính quyền Trump đầu tiên, chỉ ra rằng trước hết, chúng ta nên suy nghĩ "Trump là ai".

“Tổng thống Trump được cho là đại diện cho chủ nghĩa dân tộc Hoa Kỳ, nhưng những gì ông ấy đang làm không phải là chủ nghĩa 'Nước Mỹ trên hết' mà là 'Bản thân trên hết'. Ông ấy kích động sự chia rẽ trong xã hội Mỹ, hoặc sự chia rẽ trên thế giới, theo cách có lợi cho mình. Bản chất hành động của ông ấy giống như một 'đấu vật chuyên nghiệp' không có trọng tài. Ông ấy tấn công đối thủ, và khi bị phản công, ông ấy lại đáp trả. Ông ấy lôi kéo cả truyền thông và các tổ chức quốc tế để tìm kiếm sự cổ vũ từ khán giả. Vì bất cứ đâu cũng có thể trở thành võ đài, những người xung quanh cũng bị cuốn vào nhịp độ đó mà không hề hay biết. Đặc điểm này trở nên cực đoan hơn rất nhiều trong nhiệm kỳ thứ hai của ông ấy.”

"Bóng ma của chủ nghĩa đế quốc" xuất hiện ở Mỹ đang suy thoái

Trump đang nhảy (USA TODAY Network qua Reuters Connect)

Khẩu hiệu mà Tổng thống Trump đã nêu ra từ nhiệm kỳ đầu tiên là "MAGA (Make America Great Again = Làm cho nước Mỹ vĩ đại trở lại)". Vậy "nước Mỹ vĩ đại" trong quá khứ mà ông ấy hình dung là từ thời kỳ nào? Trước hết, có lẽ ông ấy ám chỉ nước Mỹ từ những năm 1950 đến 1960. Tuy nhiên, việc ông ấy đề cập đến việc sở hữu Greenland (lãnh thổ tự trị của Đan Mạch) hay kênh đào Panama, hoặc tuyên bố Canada sẽ là "bang thứ 51", cũng trùng khớp với nước Mỹ vào cuối thế kỷ 19 đến đầu thế kỷ 20.

“Tất nhiên, bạn sẽ nghĩ đó là nước Mỹ của những năm 50-60, trước thất bại trong Chiến tranh Việt Nam. Nhưng không chỉ vậy. Trong bài diễn văn nhậm chức, ông Trump đã ca ngợi Tổng thống William McKinley (nhiệm kỳ 1897–1901) và ám chỉ rằng ông ấy đang lấy chính sách thuế quan của McKinley làm hình mẫu. McKinley là nhà lãnh đạo trong thời kỳ mà Hoa Kỳ trở thành đế quốc một cách rõ rệt nhất. Năm 1898, sau khi chiến thắng trong Chiến tranh Mỹ-Tây Ban Nha, Mỹ đã chiếm Philippines, Puerto Rico và Guam. Cùng năm đó, Mỹ đã kích động một cuộc đảo chính của phe thân Mỹ ở Hawaii và sáp nhập vùng đất này. Trong chính quyền Trump thứ hai, cái gọi là 'bóng ma của thời kỳ đế quốc' đang nổi lên, điều này cũng trùng khớp với các động thái gần đây của Trung Quốc gây áp lực lên Đông Nam Á trong vấn đề lãnh thổ và việc Nga xâm lược Ukraine.”

Tại sao một tổng thống đề cao chủ nghĩa bành trướng lỗi thời lại xuất hiện ở Mỹ, quốc gia tự nhận mình là "cảnh sát thế giới"? Giáo sư cho rằng, đằng sau đó là sự suy thoái của Hoa Kỳ.

“Nhìn từ góc độ lịch sử, sự thịnh vượng của Hoa Kỳ đạt đỉnh cao từ những năm 1920 đến 1960. Sau khi thất bại trong Chiến tranh Việt Nam vào những năm 70, đà phát triển suy yếu. Từ thời chính quyền Reagan những năm 80 trở đi, toàn cầu hóa tiến triển trong dòng chảy của chủ nghĩa tân tự do, Hoa Kỳ dường như đã phục hồi, nhưng sự chia rẽ trong nước trở nên nghiêm trọng hơn. Chỉ một số ít người trong ngành công nghệ thông tin và tài chính của Mỹ trở nên giàu có nhờ toàn cầu hóa, còn nhiều công dân Mỹ khác không được hưởng lợi và trở nên nghèo khó. Tức là, nước Mỹ đã chia thành hai phần: một nước Mỹ 'nhẹ nhàng' thịnh vượng và một nước Mỹ 'nặng nề' suy tàn. Và chính ông Trump đã khéo léo nắm bắt sự bất mãn đó để tận dụng trong các cuộc bầu cử.”

Tuy nhiên, Giáo sư Yoshimi dự đoán rằng Tổng thống Trump không những không thể làm cho Hoa Kỳ phục hưng mà còn đẩy nhanh tốc độ suy thoái. Bởi lẽ, nguồn sức mạnh hiện tại của Hoa Kỳ nằm ở nền kinh tế toàn cầu hóa, và việc chia cắt mạng lưới toàn cầu hóa bằng các chính sách thuế quan cao chẳng khác nào tự bóp nghẹt chính mình.

"Hàn Quốc nên khác Nhật Bản… Lời nói 'không còn thời gian' của nạn nhân Việt Nam đã khắc sâu vào lòng tôi"

Giáo sư Takashi Kimura, người nghiên cứu về "các vấn đề quá khứ của Hàn Quốc"

Ngày 18 tháng 6, Giáo sư Takashi Kimura (trái) chụp ảnh cùng các nạn nhân còn sống sót trong vụ thảm sát Hà My, khi ông tham dự phiên tòa phúc thẩm vụ kiện hành chính của bà Nguyễn Thị Thanh (phải), nạn nhân còn sống sót của vụ thảm sát Hà My, chống lại Ủy ban Sự thật và Hòa giải, tại Tòa án Trung ương Seoul, Seocho-dong, Seoul = Ảnh do Giáo sư Takashi Kimura cung cấp

Chiều ngày 13, sau khi Tòa án đưa ra phán quyết bác bỏ vụ kiện hành chính của bà Nguyễn Thị Thanh, nạn nhân còn sống sót trong vụ thảm sát Hà My, chống lại Ủy ban Sự thật và Hòa giải, các nhà hoạt động nhân quyền chụp ảnh cùng những biểu ngữ có khẩu hiệu như "Công nhận thảm sát dân thường trong Chiến tranh Việt Nam" = Ảnh do Quỹ Hòa bình Hàn-Việt cung cấp

“Lời nói của bà Nguyễn Thị Thanh 'không còn thời gian nữa' thật quá sống động và khắc sâu vào lòng tôi. Vậy mà, quyết định bác bỏ yêu cầu điều tra (của Ủy ban Sự thật và Hòa giải) lại được cho là chính đáng. Tôi nghĩ rằng nếu Tổng thống Lee Jae-myung quan tâm sâu sắc đến vụ việc này và chỉ đạo Bộ Quốc phòng điều tra, vấn đề sẽ được giải quyết.”

Giáo sư Takashi Kimura (khoa Giáo dục Quốc tế, 53 tuổi) của Đại học Nữ sinh Fukuoka đã tham dự phiên tòa phúc thẩm vụ kiện hành chính của bà Nguyễn Thị Thanh (68 tuổi), nạn nhân còn sống sót trong vụ thảm sát Hà My, chống lại Ủy ban Sự thật và Hòa giải, diễn ra vào ngày 18 tháng 6 tại Tòa án Trung ương Seoul, Seocho-dong, Seoul. Vào thời điểm đó, bà Thanh đến Hàn Quốc theo lời mời của Quỹ Hòa bình Hàn-Việt và có cơ hội tham dự phiên tòa của mình để trình bày lời khai. Giáo sư Kimura đã đến Seoul vào ngày hôm đó chỉ để theo dõi phiên tòa này. Hai tháng sau, vào ngày 13, Phòng Hành chính 11-1 của Tòa án Tối cao Seoul (Chủ tọa Thẩm phán Choi Soo-hwan) đã giữ nguyên phán quyết sơ thẩm, chấp nhận lập luận của Ủy ban Sự thật và Hòa giải thay vì bà Thanh. Giáo sư Kimura, người không thể tham dự phiên tòa hôm đó vì một lịch trình không lường trước, bày tỏ sự hối tiếc lớn hơn.

Các vụ thảm sát dân thường do quân đội Hàn Quốc gây ra trong Chiến tranh Việt Nam là một phần lịch sử của Việt Nam, đồng thời cũng là lịch sử của Hàn Quốc. Tuy nhiên, vào tháng 5 năm 2023, Ủy ban Sự thật và Hòa giải đã bác bỏ yêu cầu điều tra của bà Thanh với lý do "thiệt hại xảy ra ở nước ngoài không thuộc phạm vi điều tra". Bà Thanh đã tiến hành vụ kiện hành chính với sự hỗ trợ của các luật sư Hàn Quốc để hủy bỏ quyết định bác bỏ này. Giáo sư Kimura chia sẻ: "Hầu hết các nạn nhân bị phụ nữ mua vui cưỡng bức và lao động cưỡng bức của Nhật Bản đã qua đời, nhưng nhiều người Việt Nam bị ảnh hưởng vào những năm 1960 vẫn còn sống. Như bà Thanh đã nói, không còn nhiều thời gian nữa. Xin đừng bỏ lỡ cơ hội an ủi họ."

Chúng tôi đã phỏng vấn Giáo sư Kimura, "học giả Nhật Bản nghiên cứu về các vấn đề quá khứ của Hàn Quốc", chi tiết hơn qua điện thoại và văn bản.

Giáo sư Kimura bắt đầu gắn bó với Hàn Quốc từ năm 1996, khi ông theo học thạc sĩ rồi tiến sĩ chuyên ngành luật quốc tế tại Đại học Pusan. Trong thời gian này, ông đã nghiên cứu về Chiến tranh Việt Nam. Luận văn thạc sĩ của ông đã xem xét vấn đề phụ nữ mua vui cưỡng bức của quân đội Nhật Bản từ góc độ luật quốc tế, và ông đã áp dụng cùng lý thuyết đó vào vấn đề thảm sát dân thường Việt Nam. Nhờ vậy, luận văn ông hoàn thành vào năm 2000 có tên "Nghiên cứu về các hành vi thảm sát dân thường Việt Nam theo luật quốc tế". Ông cho biết đã lấy cảm hứng từ việc đọc "Hankyoreh 21", tờ báo tập trung đưa tin về vấn đề thảm sát dân thường trong Chiến tranh Việt Nam vào thời điểm đó. Sau khi trở về Nhật Bản vào năm 2003, ông tiếp tục nghiên cứu về Hàn Quốc khi bắt đầu chương trình tiến sĩ chuyên ngành chính trị Hàn Quốc tại Đại học Kyushu.

Giáo sư Kimura đang nghiên cứu về "40 năm dân chủ hóa Hàn Quốc" và "Công lý Chuyển đổi" (Transitional Justice) với mục tiêu xuất bản sách vào năm 2027. "Công lý Chuyển đổi" là thuật ngữ chỉ cách một quốc gia điều tra các vụ vi phạm nhân quyền trong thời kỳ chính phủ độc tài và thực hiện các biện pháp tiếp theo. Địa điểm quan trọng nhất trong nghiên cứu của Giáo sư Kimura là "tòa án".

Giáo sư Kimura đặc biệt quan tâm đến các phiên tòa xét xử lại, nơi những phán quyết sai lầm trong quá khứ được xem xét lại một cách đúng đắn. Ông đã tham dự phiên tòa công khai đầu tiên của "Vụ án giết người với mục đích nổi loạn của Kim Jae-gyu được xét xử lại" tại Tòa án Tối cao Seoul vào ngày 16 tháng trước. Kim Jae-gyu là kẻ đã bắn chết Park Chung-hee, đồng thời cũng là Tư lệnh An ninh và Giám đốc Cơ quan Tình báo Trung ương, do đó ông ta cũng chịu trách nhiệm về các vụ vi phạm nhân quyền dưới thời chính quyền Park Chung-hee, bao gồm cả việc dàn dựng các vụ án gián điệp người Hàn Quốc tại Nhật Bản. Giáo sư Kimura cho biết ông thấy thú vị khi các luật sư bào chữa cho vụ án xét xử lại của Kim Jae-gyu, bao gồm Luật sư Jo Young-seon, cũng đang bào chữa cho các nạn nhân người Hàn Quốc tại Nhật Bản của thời kỳ đó. Lần đầu tiên Giáo sư Kimura tham dự một phiên tòa xét xử lại ở Hàn Quốc là vào tháng 10 năm 2010, trong vụ án của ông Yoon Jeong-heon, một người Hàn Quốc sống tại Nhật Bản. "Một ngày nọ, cựu điều tra viên Ko Byeong-cheon, người phụ trách tra tấn, đã xuất hiện tại tòa. Nhìn ông ta tự biện hộ với giọng nói yếu ớt khi đã già, tôi nghĩ có lẽ ông ta cũng là một nạn nhân của chế độ quân sự như Kim Jae-gyu."

Từ đó đến nay, Giáo sư Kimura đã đi lại giữa Nhật Bản và Hàn Quốc hơn 20 lần để theo dõi các phiên tòa liên quan đến các vụ án trong quá khứ. "Người ta nói 'Thẩm phán nói qua bản án' mà. Thẩm phán cũng không trả lời phỏng vấn. Chính vì vậy, để hiểu tòa án, bạn phải đến tận nơi và tự mình chứng kiến. Tôi chú ý lắng nghe lập luận của luật sư, phản ứng của công tố viên, và từng lời nói của thẩm phán. Thậm chí có một nữ thẩm phán đã rơi nước mắt, bày tỏ lời chia buồn và xin lỗi với các nạn nhân. Tại tòa án, bạn có thể chứng kiến quá trình tiến hóa dân chủ hóa của Hàn Quốc mà bản án không thể nói hết. Vì vậy, tôi muốn tham dự càng nhiều phiên tòa xét xử lại càng tốt."

Giáo sư Kimura tin rằng cơ quan tư pháp là nơi đặt dấu chấm hết cho "công lý chuyển đổi". Ông nhấn mạnh tầm quan trọng của việc các vụ án trong quá khứ, sau khi sự thật được làm sáng tỏ thông qua cơ quan lập pháp và hành pháp, sẽ được xử lý như thế nào tại cơ quan tư pháp, vốn từng bị gọi là "tay sai của chế độ quân sự". Giáo sư Kimura mô tả điều này là "quá trình hiện thực hóa khẩu hiệu 'Tôi muốn sống trong một thế giới không có tra tấn' xuất phát từ phong trào dân chủ hóa những năm 1980".

Ngày 3 tháng 12 năm 2024, Hàn Quốc suýt chút nữa đã quay trở lại một thế giới "có tra tấn". "Tôi đã ngạc nhiên trước lệnh thiết quân luật do cựu Tổng thống Yoon Suk-yeol ban bố, nhưng tôi thực sự thấy kỳ lạ với cụm từ 'lực lượng chống nhà nước' trong bài diễn văn của ông ấy. Có khả năng nhiều vụ án gián điệp bị dàn dựng, vốn đã được tuyên trắng án trong các phiên tòa xét xử lại, sẽ lại tái diễn. Đó là một điều đáng sợ."

Liên quan đến vấn đề nạn nhân phụ nữ mua vui Triều Tiên và cưỡng bức lao động của Nhật Bản, Giáo sư Kimura cũng nói: "Giờ đây, nó dường như không còn là tranh chấp giữa Hàn Quốc và Nhật Bản mà đã trở thành 'vấn đề nội bộ của Hàn Quốc'. Gần đây, tôi nghĩ rằng xã hội Nhật Bản không có chính trị gia hay đảng phái nào có thể giải quyết các vấn đề lịch sử giữa Hàn Quốc và Nhật Bản." Ông còn nhấn mạnh quan điểm về "nhân quyền phổ quát". "Tại Nhật Bản, phán quyết của Tòa án Tối cao Hàn Quốc năm 2018 liên quan đến vấn đề cưỡng bức lao động được gọi là 'phán quyết chống Nhật', nhưng theo một nghĩa nào đó, phải chăng đó là sự can thiệp của cơ quan tư pháp đối với việc các cơ quan hành pháp và lập pháp của cả hai nước đã bỏ qua nhân quyền của từng cá nhân nạn nhân và thỏa hiệp giữa các quốc gia kể từ Hiệp định Hàn-Nhật năm 1965? Dù có thể bị hiểu lầm khi một người Nhật như tôi nói điều này, nhưng tôi mong rằng các vấn đề lịch sử giữa Hàn Quốc-Nhật Bản và vấn đề thảm sát dân thường Việt Nam có thể được xem xét từ góc độ đảm bảo nhân quyền phổ quát."

Thông điệp cuối cùng của Giáo sư Kimura là "(Hàn Quốc) đừng trở thành như Nhật Bản." "Giống như việc Nhật Bản đã không đối mặt đúng đắn với lịch sử trong quá khứ, khiến giới trẻ Nhật Bản bị chỉ trích và gặp khó khăn ở Hàn Quốc, tôi lo lắng rằng nếu Hàn Quốc không giải quyết triệt để vấn đề thảm sát dân thường (Việt Nam), thì giới trẻ Hàn Quốc cũng sẽ phải đối mặt với những khó khăn tương tự."

80 năm Hậu chiến: “NO JAPS WANTED” – Lời nguyền "Jap" không thể xóa nhòa – Tai họa của kẻ thù nước ngoài vẫn tiếp diễn #ChủđềChuyênGia

“NO JAPS WANTED.” Ngày 10 tháng 5 năm 1945, những người Nhật gốc Mỹ trở về nhà ở Seattle từ trại người Nhật ở Hunt, Idaho. Nhà và gara của họ đã bị những kẻ bạo loạn phá hủy. Màu sắc được tự động thêm bởi mạng nơ-ron. (Từ X "Hidetoku Watanabe wtnv@hwtnv")

Người Nhật sống ở Hoa Kỳ và các nơi khác đã phải chịu đựng nhiều cuộc đàn áp với tư cách là "người nước ngoài thù địch" trong thời kỳ Chiến tranh Thái Bình Dương. Những người Nhật Bản, người gốc Nhật lẽ ra phải sống yên bình trên mảnh đất mà họ đã bén rễ, đã bị thù ghét với câu "NO JAPS WANTED" (Jap cút đi) và buộc phải rời bỏ nhà cửa, thị trấn của mình. Đó là một thời kỳ khủng khiếp, nơi những hành động tàn bạo và vô nhân đạo tràn lan.

80 năm sau khi chiến tranh kết thúc, nhưng giờ đây, một tình huống bất thường lại tiếp diễn ở Hoa Kỳ, nơi người nước ngoài bị coi là kẻ thù và bị bài trừ.

Không chỉ Hoa Kỳ. Ngọn lửa đó đang bùng lên ở châu Âu, các quốc gia châu Á, và cả Nhật Bản —.

Điểm nhấn

"Luật Người Nước Ngoài Thù Địch" ban hành năm 1798 trao quyền bắt giữ và trục xuất những người xuất thân hoặc công dân của "quốc gia thù địch" khi xảy ra chiến tranh hoặc xâm lược. Nguồn: BBC News "Thẩm phán liên bang Mỹ phán quyết việc áp dụng 'Luật Người Nước Ngoài Thù Địch' của chính quyền Trump là bất hợp pháp trong vụ trục xuất người nhập cư Venezuela" 2025/5/2 (Thứ Sáu)

Video Thế kỷ Hiệu ứng Cánh bướm @nhk_butterfly Khoảng 120.000 người Mỹ gốc Nhật bị coi là "người nước ngoài thù địch" đột ngột bị đuổi khỏi nhà và bị đưa vào trại tập trung. (Lược bỏ) Người Mỹ gốc Nhật bị ghét bỏ và không ai giúp đỡ. Nguồn: Jiji Press "Không bao giờ nữa những cảm xúc như chúng tôi" – Người Mỹ gốc Nhật sinh ra trong trại tập trung Mỹ, bị tổn thương về thể chất và tinh thần trong Chiến tranh Việt Nam – 80 năm sau chiến tranh" 2025/8/11 (Thứ Hai)

Dành cho phỏng vấn @shuzaiyo Bổ sung và quan điểm của chuyên gia

Từ ngữ miệt thị "JAP" mang một âm hưởng bất an, gợi nhớ thời chiến. Dù có biết hay không về lịch sử tiêu cực đó, hay vì sự kiêu ngạo của người chiến thắng, các vật phẩm kỷ niệm như cờ Nhật có chữ ký vẫn tiếp tục được mua bán qua lại trên các trang đấu giá nước ngoài mà không bao giờ trở về với chủ nhân. Thậm chí có những món đồ được rao bán vô tâm với tiêu đề "Cờ của Jap".

Trước đây, tôi đã phỏng vấn ông Takeshi Furumoto, người được nhắc đến trong bài báo của Jiji Press, người đã sống một cuộc đời đầy biến động, đôi khi bị miệt thị là "JAP". Đúng như lời ông Furumoto, cuộc sống hàng ngày có thể "đột ngột" thay đổi. Sự điên rồ trong chiến tranh, khi quốc gia và quyền lực bắt chúng ta ghét bỏ người bạn hôm qua như kẻ thù vào ngày mai, đã lặp đi lặp lại nhiều lần, thay đổi thời gian và địa điểm. Đáng buồn thay, sự điên rồ đó dường như không có hồi kết.

Trong chương trình "Video Thế kỷ Hiệu ứng Cánh bướm" của NHK đã đề cập ở trên, một phần của cảm xúc chống Nhật ở California, Mỹ, được ghi lại dưới dạng "lời nói của chủ báo địa phương" như sau:

"Người Mỹ gốc Nhật là những người khó hòa nhập và nguy hiểm nhất trong tất cả các dân tộc. Họ có lòng tự hào dân tộc mạnh mẽ và hoàn toàn không có ý định hòa nhập."

Những sự kiện của thời kỳ đó không phải là chuyện quá khứ, hay chuyện của một quốc gia xa lạ —. Trong thời đại ngày nay, chúng ta không thể coi đó là chuyện của người khác.